古代法律处置见死不救：杖责一百

中华民族是一个刚强、勇敢的民族，弘善抑制邪恶，见义勇为是中华民族的传统美德，一方面有困难、八方援助的人道主义精神已经在中华民族心灵深处扎根，中国古代社会有很多见义勇为的事迹，多年来一直受到称赞。但是，也有从利己主义的立场到达的人，面对邪恶势力和危害社会安全性的现象，冷漠。对于这种情况，历代统治者从确保统治者的立场到达，吸收古代儒家学说中关于义的思想，制定了很多关于义勇为的法令法规，对危险无法挽救、义勇为的不道德给予了恶惩。

见义不为的惩罚措施可以追溯到秦朝。1975年，湖北云梦睡虎发掘出大量秦代法律竹简。

我国学者对其进行分类整理后，出版了《睡虎地秦墓竹简》一书，其中《法律解说》记载了小偷进入甲室，小偷伤害甲，甲号寇，其邻居、典型、杨家不存在，不说号寇，回答当论失误吗？审查不存在，失当论典，杨家不存在，论。这篇文章还说:有小偷破片人的冲锋术，一起帮助别人，百步中比(野)高。从这两段秦简的内容来看，秦代对到危险的处罚规定非常严格，附近有盗窃催促救助而没有救助的人，必须依法论罪的盗贼在街上打破电影的人，路旁的人一百步之内没有帮助，处罚了两件战甲。

到唐代为止，更详细地说明了听到危险没有得救、没有见义的法律规定。《唐律疏议》有很多这方面的法律条款。例如，书卷28规定:附近被强盗杀害，没有救助者，拐杖100的闻不到救助者，减半等。

力量不能去救助者，速告附近的诉讼，不告诉者的话，也不能去救助论。追捕罪犯的力量是无法制造的，命令道路行人的话，那个行人的力量是无法帮助的，杖是80的势头是无法帮助的，必论。此外，唐律还有《唐律疏议卷27》中的救助规定，如火灾、水灾等基本危险时的救助规定，如《唐律疏议卷27》。

如果不说就不能救。减半失火罪二等，合徒一年。这些规定是儒家礼学与封建制度法相结合的典范。宋代有关闻危不救的法律条款与唐代完全相同，《宋刑统》卷28有具体记述。

明清时期，也有类似的规定。例如，《大清律例》卷24规定:抢劫持武器，邻佑知道不协助的人，拐杖80。也就是说，秦先生以后，历代封建制度的统治者大多制定了对见义不予处罚的法律条款。

这是因为，如果这种风蔓延，邪气会下降，道德会衰退，有利于社会的稳定和发展。为了希望更好的人敢于与犯罪行为不斗争，为了在社会上构成宣传正义、严惩恶魔的社会风气，很多王朝制定了对见义勇为奖励的法规。

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